Fatwa terbaru Syaikh Sholih Al Fauzan terkait pelaksanaan sholat berjama'ah di masjid dengan berjarak agak jauh antara orang-orang yang sholat

[21/5 06:11] Ustadz Mundzir حفظه الله تعالى: يوم الأربعاء ٠٧ شوال ١٤٤٢ هـ الموافق ل ١٩ ماي ٢٠٢١ م Hari rabu 7 syawal 1442 hijriyah Bertepatan dengan 19 mei 2021 جديد الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عندي سؤال لو تكرمت . الشيخ: نعم. Fatwa terbaru dari Syaikh Sholih Al Fauzan حفظه الله Penanya : Semoga Alloh memberikan kesejahteraan keselamatan ,rahmat dan berkah kepada anda, wahai syaikh (guru) kami, saya punya pertanyaan andaikan anda berkenan(untuk menjawabnya).'' Asy Syaikh : '' Ya (silahkan).'' السائل :فيما يتعلق بالصلاة مع وجود مسافات (التباعد) السائل : قد وقع عندنا هنا في الجزائر انقسام بين الناس وصل إلى حد التهاجر فيما بينهم بسبب هذه المسألة فالبعض يرى ٱن هذه الصلاة باطلة ومبتدعة وآخرون يرون صحتها وٲن ولي الأمر فرض التباعد حفاظا على الأنفس. فما قولكم حفظكم الله؟ الشيخ الفوزان : هي صحيحة لا شك . Penanya : *''(Pertanyaannya) berkaitan dengan adanya sholat (berjama'ah) yang berjarak (saling menjaga jarak antara orang yang sholat). Benar-benar telah terjadi di tengah-tengah kami di negara Al Jazair perselisihan di antara orang-orang sampai pada taraf saling meng-hajr (saling meng-hajr yakni: saling memutus hubungan/saling mendiamkan) karena perkara yang terjadi ditengah mereka. Sebagian berpendapat bahwa sholat (berjarak) seperti ini adalah batal/tidak sah dan dianggap tata cara sholat model baru yang diada-adakan. Sedangkan yang lainnya berpendapat sah sholatnya disamping pemerintah telah mewajibkan untuk sholat berjarak karena untuk menjaga nyawa orang banyak. Maka bagaimana tanggapan anda wahai Syaikh-semoga Alloh menjaga anda-?''* Asy Syaikh : *''(Yang terakhir) inilah yang benar, tidak diragukan lagi.''* لكن شيخنا منهم من يقول هي باطلة ويجب الإنكار على من صلاها. الشيخ: ينكر على من يبطل صلاة المسلمين بلا دليل ً. Penanya : *''Tapi wahai syaikh (guru) kami, diantara mereka ada yang mengatakan sholat tersebut batal/tidak sah dan wajib untuk menyalahkan terhadap orang yang sholat dengan berjarak.''* Asy Syaikh : *'' (Justru semestinyalah)kita menyalahkan orang-orang yang menganggap batal/tidak sah sholatnya kaum muslimin (yang berjarak) dengan tanpa dalil.''* السائل : شيخنا يقولون الخلاف فيها غير معتبر ؟ الشيخ : ٳيش غير معتبر؟! السائل :الخلاف حول بطلانها من صحتها وٲنها باطلة؟. الشيخ : الحفاظ على النفس غير معتبر؟! الغير معتبر هو قولهم... هذا شذوذ والغير معتبر تبطيل صلاة المسلمين بلا دليل اتركوا عنكم هذه المهاترات هذا تشكيك للناس في دينهم والخلل في فهومهم ونظرهم . Penanya : *''Wahai syaikh (guru) kami, mereka (yang menganggap batal/tidak sahnya sholat jamaah berjarak) mengatakan berbeda dalam perkara ini tidaklah mu'tabar(tidak mu'tabar yakni: tidak dianggap bisa berlaku secara hukum dan diamalkan sebagai amal ibadah karena cara menyimpulkan hukumnya salah).''* Asy Syaikh : *''Apanya yang tidak mu'tabar?''* Penanya : *''Perbedaan seputar batal dan sahnya, bahwa (yang benar) adalah sholatnya(dengan cara berjarak) batal?''* Asy Syaikh : *'' (Menyimpulkan bolehnya melakukan sholat wajib berjama'ah dengan berjarak berdalilkan dengan) penjagaan terhadap nyawa manusia dianggap tidak mu'tabar? Padahal yang tidak mu'tabar adalah apa yang mereka katakan.(Perkataan mereka) ini syadz (goncang). Yang tidak mu'tabar adalah menganggap batalnya sholat kaum muslimin dengan tanpa dalil. Tinggalkan oleh kalian hal-hal yang merusak seperti ini. Ini akan membuat ragu manusia pada urusan agamanya dan juga kekacauan/kerusakan pada pemahaman dan pandangan mereka(terhadap urusan agama).''* السائل : شيخنا وقولهم بدعة محدثة .. ولم تعهد عند السلف؟ الشيخ : قلت ٲتركوهم هؤلاء لا يفرقون بين البدعة والمصلحة وحتى وان لم يفعلها السلف فليست بدعة ولم يقع وباء في عهد النبيﷺ. Penanya : *''Wahai syaikh (guru) kami, bagaimana dengan perkataan mereka bahwa ini bid'ah yang diada-adakan.....dan tidak pernah dilakukan oleh salaf?''* Asy Syaikh : *''Perkataanku,kalian tinggalkanlah mereka! (Karena) mereka adalah orang-orang yang tidak bisa membedakan antara syariat atau ritual ibadah yang diinovasikan/diada-adakan sebagai bentuk kreatifitas dan (sarana/sebab)keselamatan/mashlahah(bagi nyawa manusia) . Dan (perkara ini tetap berlaku) walaupun para salaf tidak melakukannya, karena hal ini bukanlah bid'ah. Dan (hal ini juga berlaku) walaupun tidak satupun wabah(baik endemi maupun pandemi)yang terjadi di masa Nabi ﷺ (masih hidup)''* السائل: بارك الله فيك شيخنا الشيخ : هذه أسباب وقاية وحماية وليست عبادة .. نعم جزاك الله خيرا Penanya : *''Semoga Alloh memberkahi anda,ya syaikh (guru) kami.''* Asy Syaikh : *''Ini adalah sebab/sarana untuk menjaga dan memelihara (nyawa manusia) dan bukan ibadah.......ya.''* Semoga Alloh membalas anda dengan sebaik-baik kebaikan انتهى رقم مكتب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله من خارج السعودية : 00966114595555 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء . يوم الأربعاء ٠٧ شوال ١٤٤٢ هـ الموافق ل ١٩ ماي ٢٠٢١ م منقول